کتاب

سلام

wordfilm — Sun, 01 Feb 2009 13:57:02 GMT

این ایمل من ا ست لطفا نظرات وپیشنهادات خود را با این ایمیل در میان بگذارید

www.word-film@yahoo.com

.

wordfilm — Sun, 01 Feb 2009 13:45:26 GMT

راههاي مختلف خدمتگذاري چيست؟

درست انجام دادن شغلي كه به هر كس محول مي شود _از دست ندادن وقت خود و ديگران و تلف نكردن

امكاناتي كه در اختيار هر كس قرار داده مي شود. _شنا سايي افراد نيازمند و در صورت داشتن قدرت مالي

،حمايت مالي از آنها و در صورت نداشتن تواناي در جهت رفع نياز هاي نيازمندان،معرفي چنين افرادي به

افراد خيروكساني كه در اين جهت خدمت مي كنند كمك روحي به افرادي كه نيازمند ياري و كمك هستند _بالا

بردن سطح آگاهي خود و خانواده و اطرافيان با مطالعه وتحقيق _الفت دادن بين مردم با ترفند هاي ابتكاري و

خوب _راه انداختن كار مردم با ترفند هاي ابتكاري و خوب _راه انداختن كار مردم خارج از وظيفه شغلي در

حد توان _توجه به اعضاي خانواده و فاميل و همسايگان وحال جواب اين سوال:چه عواملي باعث مي شود تا

روحيه خدمت گذاري در جامعه گسترش پيدا كند؟

فرهنگ سازي از طرف جامعه از طريق رسا نه هاي گروهي وتبليغات گسترده _دادن آگاهي به معلمان براي

تربيت كودكان و اشاعه فرهنگ خدمتگذاري در جامعه تربيت صحيح خانواده و بالا _بردن فرهنگ

مردم و بالا بردن روحيه ياري رساندن در مردم

wordfilm — Sat, 31 Jan 2009 14:21:18 GMT

چه کا رکنم که خدمت گذار خوبی باشم؟

در ابتدا بیایید باهم بررسی کنیم وببینیم که خدمت گذاری چه معنایی دارید؟

به نظر من خدمت گذاری یعنی ارئه ی خدمات از سوی فردی به فرد دیگر حالا درمورد سوال

مان چگونه خدمت گذاره خوبی

برای جامعه باشیم بیشتر افراد در پاسخ به این سوال می گویند بادرس خواندن درسته ولی پاسخ

محدودیه اگر فقط بادرس خواندن

بشود خدمت گذاری کرد پس ادم های بی سواد هیچ وقت نمی توانند به جامعه ی خودشان خدمت

گذاری کنند. در گام بعدی باید راه

های بروز توانایی هاو استعدادهای خودش را کشف کند ممکن است توانایی فرد در زمینه ی

علمی یا صنعتی یا هنری ویا در ه

زمینه ی دیگری باشد. به طور مثال کسی که توانایی خوبی در کارهای هنری دارد می تواند به

فعالیت های هنری اشتغال پیدا کند

چه بسا که دراین شغل وباارائه ی خدمات هنری مو فقیت های بسیاری کسب کرده وموجب

سربلندی کشورش بشود دنباله حرف

قبلی وقتی که فرد تونست توانایی های خودش رابه کار بگیریم باید کارش رو بر محور عدالت

انجام بدهدوسعی کند تا جایی که

ازدستش بر می اید به جامعه ی خودش خدماتی را که می تواند ارائه بدهد اون باید فردی متعهد و مسولیت پذیر باشد که فرد

توانسته به فردی خدمت گذار وپایبند به تعهدات تبدیل بشود که محو کارش عدالته ودر کارهایش

خدارا در نظر دارد کسی که

خداوند را ناظر براعمالش بدونه از خیلی لغزش ها وکم کاری ها دوری میکند در واقع میشه

بهش خدمت گزاره خوب گفت.

نتیجه گیری : که این پاسخ -پاسخ محدود و ناقصیه و می خواهم کلی تر جواب بدم یک فرد برای

اینکه بتواند به جامعه اش خدمت

کند در ابتدا باید درک درستی از جامعه و نیاز های جامعه اش داشته باشد سپس توانایی های

خودش را برای حل مشکلات و نیاز

های جامعه بررسی کند.

wordfilm — Wed, 28 Jan 2009 14:42:33 GMT

سرپل ذهاب یکی از شهرهای استان کرمانشاه ایران است. این شهر در غرب کشور و منتهی الیه شیب ارتفاعات زاگرس بر سر راه بین المللی تهران – بغداد موسوم به جاده کربلا واقع گردیده‌است. این شهر مرکز شهرستان سرپل ذهاب است.

قدمت این شهر بر اساس مطالعه آثار باستانی و کتیبه‌های آن از قبیل کتیبه و سنگ نوشته آنوبانینی پادشاه لولوبی‌ها که در ضلع شمال شرقی که بر سینه رشته کوه همیشه استوار زاگرس حک شده که یکی از قدیمی‌ترین و به عبارتی اولین هنر معماری رو سنگ آسیا به شمار می‌رود و نیزدکان داوود، طاق گرا و دهها اثر باستانی و تاریخی دیگر قابل دستیابی و استخراج است.

یکی دیگر از آثار دیدنی شهرستان سرپل ذهاب، آستان مقدس احمد بن اسحاق است که تقریبا در مرکز شهر قرار دارد و مهمترین زیارتگاه این شهر به حساب می‌آید. ساختمان قدیمی این بنا در اثر جنگ ویران شد و هم اکنون بارگاهی باشکوه و متناسب با شخصیت آن بزرگوار برپا شده‌است. صحن زیبای حرم که در قسمت شرقی آن قرار دارد با درختان زیبای اکالیپتوس در اعیاد مذهبی به عنوان مصلی استفاده می‌شود. درقسمت دیگری از صحن و اطراف آن قبرستان شهر قرار دارد.

wordfilm — Wed, 28 Jan 2009 14:23:13 GMT

تاثير خدمتگزاري روي فرد خدمتگزار از منظري ديگر

خدمت کردن و خدمت گزاري به مردم خدمت به خداست. اگر خدا را دوست داري بندگان خدا را خدمت گزار باش و بدان که اگر بنده اي را شاد کني هزار بار بهتر از آن است که شب و روز به ورد و ذکر مشغول باشي.
مومن در بينش و نگرش قرآني کسي است که به همه آفريده ها به عنوان موجودات مستحق خدمت مي نگرد و اگر دست به دعا و نيايش برداشت از خداوند مي خواهد که هر گرسنه اي از انسان و غير انسان و يا کافر و مومن سير کند و هر بي پوشاکي را بپوشاند و هر بينوايي را نوا و هر بي پناهي را پناه و هر اسيري را آزاد سازد.

خدمت به آفريده هاي الهي که آدمي را به بالاترين سطح کمال بشري مي رساند و افزون بر انجام تکليف و ماموريت و وظيفه خلافت الهي شخص را به عالي ترين درجات بالا مي برد. يکي از عناصر قواعد اخلاقي مجموعه جهان خدمت است. که براي به نتيجه رسيدن تکامل بشريت وجود آن لازم خواهد بود ، در واقع آنچه در سطح رفتاري فرد لازم مي آيد خدمت کردن است نه به دليل اينکه ما را آدمهاي خوبي بدانند بلکه براي اينکه بدون خدمت کردن هيچ کس امکان رشد را نمي يابد .يکي از فاکتورهاي که بايد هميشه در نظر داشت اين است که بايد خدمت را از نيکوکاري جدا نمود ، در واقع خدمت عملي سخاوتمندانه و کمک از يک فرد به فرد ديگر در موقعيتي برابر است در حالي که نيکوکاري بخشش از سوي کسي است که دارد به کسي که ندارد.در يک زندگي معقول نيکوکاري جاي خود را به خدمت مي دهد و در نتيجه يک رابطه دوجانبه ايجاد مي شود و در اين ارتباط ، هم دريافت و هم ايثار هر دو باهم صورت مي گيرد در واقع ما در حال خدمت خودخواهي را نابود مي کنيم و تساوي خود را با ديگران برقرار مي سازيم. برخي از لوازم خدمت براي يک شخص :1- معرفت نفس: در مرحله اول ابتدا بايد شخص توانايي ها و استعدادهاي خود را بشناسد و قواي خود را در جهت خدمت به کار گيرد.2- درک : شخص بايد به اين درک برسد که هيچ کس نمي تواند ضرورت اساسي خدمت را در زندگي بشر انکار کند . و خدمت را به عنوان يک اصل براي زندگي بهتر بپذيرد.3- عشق : بدون عشق انجام هيچ کاري نتيجه مطلوب را نمي دهد. شخص خادم مي بايست عشق به همدوستي همنوعي و خدمت به ديگران را در خود پرورش دهد و حس خودخواهي را در خود تا حد امکان کاهش دهد.4- اراده : داشتن اراده سالم بستگي به رشد و تکامل لازم در معرفت نفس يا حب نفس دارد. و نتيجه يک اراده آزاد انساني خدمت به همنوع است.

wordfilm — Wed, 28 Jan 2009 14:19:32 GMT

رئیس جمهور در پیامی با تبریک آغاز سال تحصیلی به همه دانش پژوهان، دانشگاهیان، فرهنگیان، دانش آموزان، دانشجویان و ملت بزرگ ایران گفت: مهر ماه حقیقتا ماه مهر است; چرا که یک جنبش عظیم و مجاهدت گسترده برای کسب علم و معرفت آغاز می شود. در بخشی از متن پیام دکتر محمود احمدی نژاد آمده است: دولت با همه توان، خودش را در کنار و در خدمت جامعه فرهنگی می داند; با مشکلات و مضایقی که هست و همگان اطلاع دارند. دولت با همه توان در تلاش است که بهترین فرصت و فضا را در حد امکان برای خدمتگزاری جامعه فرهنگی فراهم کند. همه تلاش ها این است که سرمایه گذاری ها و دلسوزی های دولت و جامعه فرهنگی متمرکز در مدرسه و در جهت علم آموزی و تربیت نسل های مومن و شجاع باشد. من به جامعه فرهنگیان عرض می کنم به فضل الهی این تلاش ها ثمر خواهد داد و جهش ها و تحولات در راه است. خطاب به دانش آموزان عزیز عرض می کنم که قدر فرصت و دوران جوانی و نوجوانی را بدانید. امروز شرایط برای شما مهیاست و مسئولیت و ماموریت های بزرگ ملی و بین المللی در برابر شماست. باید به سرعت راه کسب علم و معرفت و خودسازی را بپیمایید. احترام به معلم، دل دادن به کلام معلم، ارادت به معلم، این مقدمه و لازمه علم آموزی، معرفت، رسیدن و به دست آوردن فرصت برای کارهای بزرگ و بزرگ تر است. من مطمئن هستم و امیدوارم که نسل نوجوان و جوان، قدر خودش، قدر جامعه فرهنگی کشور و قدر فرصت خودسازی و علم آموزی را خواهد دانست. و اما به مسئولان آموزش و پرورش هم توصیه ای دارم. قدر جامعه فرهنگی را بدانید. قدر خدمت و خدمتگزاری به بهترین های کشور و در بهترین عرصه ها را بدانید. تلاش های خوبی را دارید انجام می دهید. همه این تلاش ها باید در متن جامعه فرهنگی همراه با جامعه فرهنگی و با کمک جامعه فرهنگی و مشارکت و نظارت آنها بیش از پیش گسترش پیدا کند. همه تلاش ها برای خدمت به معلم و کلاس در رابطه معلم و دانش آموز باید متمرکز شود. خوشبختانه جهت گیری درست است اما باید همه امکانات و توان ها را بسیج کنیم و دولت هم آماده است. ان شا»الله و به فضل الهی نخواهیم گذاشت امسال جامعه فرهنگیان ما با بعضی مشکلات مالی و بودجه ای و کسری ها مواجه شود. از هر کجا که لازم باشد، بتوانیم و قوانین اجازه دهد، این کار را خواهیم کرد تا جامعه فرهنگیان ما با آسودگی خاطر بیشتر -ان شا»الله -در خدمت تعالی کشور باشند. و اما پرسش امسال. طی سه سال سه پرسش مطرح شد. پرسش اول درباره عدالت، پرسش دوم درباره مهرورزی و پرسش سوم درباره پیشرفت و تعالی همه جانبه کشور و امروز درباره «خدمتگزاری» است. بهتر از من می دانید که بهترین انسانها نزد خدا، نافع ترین آنها برای خلق خداست. سوال کردند چه کسی بهترین انسانهاست. فرمودند: «خیر الناس انفعهم للناس» یعنی بهترین مردم کسی است که نافع تر و مفیدتر برای جامعه و مردم باشد. به تعبیر خودمان کسی که خدمتگزارتر باشد; یعنی همه زندگی و تمام عمر، توانایی و فرصتش را در اختیار خدمتگزاری به جامعه قرار دهد; خدمت علمی، خدمت فرهنگی، تربیتی، اقتصادی، فناوری، سیاسی. خدمتگزاری به جامعه بالاترین جایگاه برای یک انسان نزد خداوند است که البته از مومنان و متقیان برمی آید. سوال این است: «چه کنیم که خدمتگزار خوبی باشیم. راههای خدمتگزاری چیست؟ چگونه باید خدمت کرد؟ چه عواملی دست به دست هم بدهند که روحیه خدمتگزاری درجامعه گسترش پیدا بکند؟ فواید و نتایج خدمتگزاری چیست؟ تاثیر خدمتگزاری روی فرد خدمتگزار چگونه است؟ تاثیرخدمتگزاری روی محیط اجتماعی، روی منافع و مصالح یک ملت و در بسط فرهنگ مهرورزی و خدمتگزاری چیست؟ وظیفه آموزش و پرورش در این رابطه چیست؟ وظیفه دولت و مسئولان، وظیفه رسانه ها و اصحاب فرهنگ و تبلیغات در گسترش فرهنگ خدمتگزاری چیست؟ آیا بدون روحیه خدمتگزاری در بین آحاد مردم، یک کشور و یک ملت می تواند به قله های سعادت برسد؟ آیا بدون روحیه خدمتگزاری، مشکلات جامعه برطرف می شود؟ آیا بدون روحیه خدمتگزاری فاصله ها و تبعیض ها و محرومیت ها برطرف خواهد شد؟ سوال این است که چگونه خدمتگزار خوبی برای جامعه باشیم؟ دانش آموزان چه می توانند بکنند، چگونه می توانند به کشور، ملت و خانواده شان خدمت کنند؟ جامعه فرهنگی ما چه می تواند بکند و همین طور بقیه اقشار؟» امیدوارم که سال تحصیلی امسال سالی سرشار از نشاط، پیشرفت و شادمانی برای همه ملت ما به ویژه جامعه فرهنگی و آموزش و پرورش ما باشد و از خدای متعال می خواهم که در این شب های قدر زیباترین، کامل ترین و بهترین سرنوشت را برای جامعه فرهنگی، ملت ما و همه بشریت رقم بزند و آن هم ان شا»الله ظهور مولای هستی، نجات بخش همه بشریت، انسان کامل، مهدی موعود (ع) هست.

دیدگاه امام خمینی (ره) به عنوان برجسته‌ترین اسلام‌شناس، به پیشرفت و توسعه‌ ی منبعث از جهان‌بینی دینی است. در نگرش ایشان با آن‌که پیشرفت و توسعه‌ی متوازن و متناسب در همه‌ی ابعاد جهان پذیرفته شد، لیکن فرایند پیشرفت و توسعه باید در مجموع به استحکام پایه‌های دین، تقویت مبانی اسلامی ـ ایرانی و تربیت و هدایت انسان منتهی گردد. در اندیشه‌ی امام(ره) پیشرفت و توسعه‌ چه پیشرفت و توسعه‌ی سیاسی و اقتصادی و چه پیشرفت و توسعه‌ی علمی و فرهنگی و غیره علاوه برآن که اصول، مبانی و ملزومات خاص خود را دارد،‌ می‌بایست برآورنده‌ی اهدافی بلند و متعالی باشد که از بطن اندیشه‌ی دینی ناشی می‌شود و در رأس همه، خداباوری و حاکمیت توحید در جامعه می‌باشد. پیشرفت و توسعه‌ در هدف غایی خود باید رضایت خداوند را برآورده سازد و گرنه اثر آن در همین حیات مادی مختصر می‌شود، اگر اثری بر آن مترتبت باشد؛ اما اگر پیشرفت و توسعه‌ی مادی به پیشرفت و توسعه‌ی معنویت پیوند خورده و جامعه‌ای انسانی با مقاصد عالی ظهور یافت؛ این پیشرفت و توسعه، پایدارو مبتنی‌ بر هدف اصلی خود بوده است.

پیشرفت و توسعه نباید به اصول عالیه‌ی اسلام خلل وارد سازد و به ترویج بی‌دینی منجر گردد. از بیانات گوناگون امام (ره) به دست می‌آید که پیشرفت و توسعه‌ی همه جانبه علاوه بر ترقی سطح زندگی عامه (بعد مادی جامعه)، باید به تجلی دینداری در جامعه، تقویت ایمان، گسترش معنویت و اخلاق اسلامی بینجامد.

پیشرفت و توسعه باید زمینه‌ی مناسب را برای حفظ اسلام و ترویج مکتب در جامعه، نشر معارف اسلامی، تحقق علمی احکام اسلام و رعایت حدود الهی فراهم کند. لذا از اهداف مهم پیشرفت و توسعه‌ی سیاسی در نظرگاه ایشان استقرار حکومت اسلامی است. اگر فرایند پیشرفت و توسعه به بی‌دینی، متروک ماندن احکام و حدود اسلامی، مهجوریت معارف دینی و کنارگذاشته‌شدن مکتب منجر شود، این پیشرفت و توسعه‌ مورد پذیرش حضرت امام (ره) نخواهد بود و با برنامه‌ریزی چنین پیشرفت و توسعه‌ای مخالفت خواهد بود.

ایشان اسلام را امانت الهی می‌داند که همه‌ی ملت در حفظ آن مسئول هستند و می‌فرماید:

«تمامی ملت… بی استثنا مسئول هستیم در مقابل خدای تبارک و تعالی برای این امانت، این اسلام که امانت است و دست ماست.»1

فرایند پیشرفت و توسعه در کشور از دیدگاه امام باید نظم در اداره‌ی کشور را پدید آورد تا موجب بهبود و کارآیی نظام گردد. وی می‌فرماید: «همه‌ی جامعه باید نظم داشته باشد… اگر نظم از کار برداشته بشود جامعه از بین می‌رود.»2

یکی از ضروری ترین مسائل برای پیشرفت و توسعه‌ی کشور، امنیت داخلی است. فقدان امنیت و بروز آشوب و هرج و مرج، اساس جامعه را متزلزل می‌کند و فرصت‌های لازم برای سرمایه‌گذاری‌ها، عمران و اصلاح جامعه را ضایع می‌سازد. ایشان می‌فرماید:

«ما در سایه ی آرامش و وحدت می‌توانیم این کشور را به مقاصد عالیه‌ی اسلامی برسانیم…»3

از اهداف مهم پیشرفت و توسعه‌ در بعد فرهنگی، دور شدن از فرهنگ بیگانه‌ی غربی و روآوری به فرهنگ اسلامی است؛ یعنی برعدم وابستگی فرهنگی و استقلال همه‌ جانبه تأکید شده است. از آن‌جایی که علم و دانش‌، تخصص و فن آوری حتی با فراگیری از فن‌آوری غرب مورد تشویق و تأکید امام (ره) است، ولی این علم و دانش نیز مشروط است به آن که جهت‌دار و هدف‌دار باشد و منجر به حاکمیت بخش فاسد تمدن غربی نگردد؛ علمی که تعهد،اخلاق و سلامت انسان را تضمین کند، نه آن‌که مایه‌ی انحطاط و موجب تباهی او گردد.

از دیدگاه امام (ره) محور، پیشرفت و توسعه‌ی انسان است و نگاه ایشان به پیشرفت و توسعه‌ دیدگاهی انسان شناسانه‌ و در قلمروی معرفت دینی است که هدف غایی پیشرفت و توسعه را تربیت انسان کامل در جامعه می‌داند. انسانی که در همه‌ی ابعاد وجودش، کمال یافته است و توانایی ایجاد تحول و دگرگونی در جامعه را به سوی خیر و صلاح عمومی دارد.

امام (ره) در این رابطه می‌فرماید: «اسلام همه‌ی ترقیات و همه‌ی صنعت‌ها را قبول دارد، با تباهی مخالف است، با آن چیزهایی که تباه می‌کند جوان‌های ما را، مملکت ما را، با آن‌ها مخالف است اما با همه‌ی ترقیات، همه‌ی تمدن‌ها موافق است.»4

بنابراین از دیدگاه امام (ره)، همه‌ی تلاش‌ها و کارکرد‌ها در حوزه‌های مختلف علمی، فنی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی نهایتاً باید به ساخته شدن انسان، تربیت و هدایت او منجر شود تا از تباهی رهایی یابد؛ زیرا اگر انسان درست شد هم جامعه را به مسیر کمال و راه‌های درست سوق می‌دهد و هم مکتب را حفظ می کند، در نتیجه زمینه‌ی مناسب برای زندگی و حیات جامعه‌ی انسانی فراهم می‌گردد و در مسیر پیشرفت، توسعه‌ تعالی قرارمی‌گیرد